פירסומים

Author

Adam S. Ferziger is Professor and holds the Rabbi S. R. Hirsch Chair in the Israel and Golda Koschitzky Department of Jewish History and Contemporary Jewry at Bar-Ilan University, Ramat-Gan, Israel, and is Co-Convener of the annual Oxford Summer Institute on Modern and Contemporary Judaism, University of Oxford, UK. He is the author of Beyond Sectarianism: The Realignment of American Orthodox Judaism, winner of a National Jewish Book Award.

Description
The rise of moderate Orthodox Judaism in Israel and the key role of Americans in its emergence
The conservative ultra-Orthodox and redemptive "Kook" camps hold sway over religious matters in Israel. Yet from the mid-1960s to the early 1980s, a small cadre of American immigrants arrived in Israel and established or led a range of educational institutions that trained thousands of advanced students and laid the ideological foundations for an Israeli moderate religious stream. In Agents of Change, Adam S. Ferziger highlights the parts played by these Americans in promoting the rise of a transnational community of moderate Jewish Orthodoxy.

Analyzing the novel outlooks that have found expression in central areas of debates, from women’s engagements in religious and public life and approaches to the gay and lesbian community to interactions with non-Orthodox denominations and attitudes toward academic Jewish studies, Ferziger illuminates both shifting religious dynamics in Israel as a result of this rise in moderate Orthodoxy, as well as the changing relationship between Israeli and American Judaisms, challenging current understandings which see the Jewish co­mmunities of the two nations as drifting apart. Though a minority in Israel, this vocal Orthodox community with a more moderate take on key issues is significant in potentially paving the way for social change. Increasingly, their influence is being felt. Shedding light on the impact of American migration in forming a burgeoning moderate religious direction in Israeli life that has challenged the hegemony of the long dominant direction within Religious Zionism, Agents of Change offers a fresh perspective on the multifaceted collaboration of ideas and practices that exists between Israel and America.

Praise

An essential contribution to our understanding of the state of Judaism in the Jewish state as well as the rich spiritual interaction between American Jews and Israelis. If you are looking for an affirmation of hope in Israel's future, this book is a good place to begin. ~Yossi Klein Halevi, author of Like Dreamers: The Story of the Israeli Paratroopers Who Reunited Jerusalem and Divided a Nation

How did Orthodox Jews overcome their suspicion of Zionism as a secular movement and come to love the State of Israel? In this fascinating and highly original book, Adam Ferziger, a renowned scholar of modern Orthodoxy, describes the blossoming of a moderate Orthodoxy within Religious Zionism, a formidable political power in Israel today. ~Susannah Heschel, Dartmouth College

Amid the debate about distancing between American Jews and Israelis, Ferziger’s important book focuses on a critical counter-trend: American visionaries who have been influential in shaping Israel. With his rich, nuanced understanding of the Jewish landscape, Ferziger demonstrates that these leaders didn’t just come from America: America went through them. ~David Makovsky, The Washington Institute for Near East Policy

הספר "מורדים במלכות" מציג ניתוח מעמיק של תופעת האלימות הפוליטית היהודית בעשור הראשון למדינת ישראל. הוא בוחן את הגורמים שביקשו להשפיע על עיצוב אופייה של המדינה הצעירה והחברה הישראלית המתהווה, תוך שימוש באמצעים אלימים, כולל פעולות טרור. מנגד, הוא מתאר את התמודדות גורמי השלטון והממסד עם איומים אלה ואת מאמציהם לסכל פעילות חתרנית. העימות בין הצדדים התנהל במישורים מגוונים: בזירה הפרלמנטרית, בשטח, בחדרי החקירות, בבתי המשפט ובמתקני הכליאה. הספר חושף לא רק את תופעת שלילת הלגיטימיות  של המדינה מצד אותם מורדים, אלא גם את האתגרים שניצבו בפני מדינה בתהליכי התהוות אל מול איומים פנימיים על יציבותה וריבונותה ועל דרכי ההתמודדות שבחרה.

Zionism and Jewish Culture examines the history of Zionism from a new perspective, arguing that Zionism was not only a political project, but also a major cultural force in modern Jewish life. To understand the growth of this movement and its success in establishing a modern Jewish state, the book examines the cultural world of pre-state Zionist activists, offering an understanding of the basic ideological challenges they faced—challenges that Israel is still grappling with today. It asks, how did the early Zionists define the relationship between Israel and Jewish tradition? How did they envision the ideal balance between the Jewish people’s welfare and the Land of Israel? What was their view on Western versus Eastern principles in defining the state? And what was their vision for the future of the Jewish state? In exploring these topics, this book enables a deeper understanding of the forces that continue to shape Zionism and Israel today.

הַבֹּטְחִים בַּפָּסֶל מוציא מנבכי ההיסטוריה פרק עלום בעת העתיקה המאוחרת: ההיסטוריה הפגנית של ארץ ישראל. הספר מציע לראשונה מפה גאוגרפית־היסטורית מקיפה ויסודית על אודות הממצאים ההיסטוריים והארכאולוגיים הידועים. אלו מעידים על קווים פולחניים נוכריים שרווחו בארץ ישראל וסביבותיה בימי רומא וביזנטיון ומעלים שאלות מהותיות הנוגעות לפוליתאיזם המקומי: מה היה משקלם הדתי של הפולחנים הפגניים בחיי הנוכרים בעת העתיקה? האם יש בעבודת פסלים ראיה לכך שהסוגד האמין באמת בכוחו של הפסל הנעבד? עד כמה ארץ ישראל הרומית הייתה פגנית ביחס לשכנותיה? כלום ניתן לשחזר את המבנה התיאולוגי של עשרות הפולחנים שהתקיימו בארץ במאות הראשונות לסה”נ? האם פולחני יוון ורומא מחקו את האמונות הקדומות של כנען וסוריה? האם שחזור ההיסטוריה הפגנית של ארץ-ישראל הרומית מחייב בחינה מחודשת של ההיסטוריה היהודית בארץ ישראל בתקופת המשנה והתלמוד?

עמנואל פרידהיים הנו פרופסור מן המניין וראש המחלקה לתולדות ישראל ויהדות זמננו ע”ש ישראל וגולדה קושיצקי באוניברסיטת בר-אילן. הוא מלמד את תולדות היהודים בימי בית שני, המשנה והתלמוד וחוקר בעיקר את יחסי הגומלין בין יהדות ארץ ישראל לבין התרבות הפגנית במאות הראשונות לסה”נ.

This volume is both a study of the history of Polish Jews and Jewish Poland before, during, immediately after the Holocaust and a collection of personal explorations focusing on the historians who write about these subjects.

While the first three parts of the book focus on "text," the broad nature of Polish Jewish history surrounding the Holocaust, the last section focuses on subtext, the personal and professional experiences of scholars who have devoted years to researching and writing about Polish Jewry. The beginning sections present a variety of case studies on wartime and postwar Polish Jews, drawing on new research and local history. The final part is a reflection on family memory, where scholars discuss their connections to Holocaust history and its impact on their current lives and research. Viewed together, the combination sheds light on both history and historians: the challenges of dealing with the history of an unparalleled cataclysm, and the personal questions and dilemmas that its study raises for many of the historians engaged in it.

Holocaust History, Holocaust Memory is a unique resource that will appeal to students and scholars studying the Second World War, Jewish and Polish history, and family history.

ספר זה מביא את סיפורן של אסירות ועצירות ארגוני המחתרות שלחמו בשלטון הבריטי למען הקמת מדינת ישראל ושנכלאו בבית־הסוהר לנשים בבית־לחם ובמחנה המעצר הסמוך אליו. הספר מתחקה באמצעות המכתבים האישיים שכתבו האסירות והעצירות אחר חוויותיהן, שגרת יומן, תודעת המאסר והפסיכולוגיה האישית והקולקטיבית שליוותה את תקופת ישיבתן בבית־לחם. הספר מעמת בין הזהויות השונות שהרכיבו את דמותן, זהויות שלעיתים התנגשו זו בזו והוא יוצר פסיפס אנושי נדיר ממנו עולה ובוקעת דמותה של הלוחמת העברייה שהקריבה שנים ארוכות מחייה למען השגת העצמאות ושנשכחה מהזיכרון ההיסטורי והלאומי.  

A pregnant mother, a teacher who had fallen ill, a thirty-year-old homeless thief, refugees from war-torn communities, orphans, widows, the mentally disabled and domestic servants. What this diverse group of individuals—mentioned in a wide range of manuscript and print sources in German, Hebrew, and Yiddish—had in common was their appeal to early modern Jewish communities for aid. Poor relief administrators, confronted with multiple requests and a finite communal budget, were forced to decide who would receive support and how much, and who would not. Then as now, observes Debra Kaplan, public charity tells us about both donors and recipients, revealing the values, perceptions, roles in society, and the dynamics of power that existed between those who gave and those who received.

In The Patrons and Their Poor, Kaplan offers the first extensive analysis of Jewish poor relief in early modern German cities and towns, focusing on three major urban Ashkenazic Jewish communities from the Western part of the Holy Roman Empire: Altona-Hamburg-Wandsbek, Frankfurt am Main, and Worms. She demonstrates how Jewish charitable institutions became increasingly formalized as Jewish authorities faced a growing number of people seeking aid amid limited resources. Kaplan explores the intersections between various sectors of the population, from wealthy patrons to the homeless and stateless poor, providing an intimate portrait of the early modern Ashkenazic community.

All twenty-two original articles in the current volume are based on lectures given at the conference “The Jews in Italy: Their Contribution to the Development and Diffusion of Jewish Heritage”, which was convened in September 2011, at the University of Bologna, Department of Cultural Heritage. Geographically, the articles range from Italy to the Ottoman Empire (the Balkans and Aleppo), from France and Germany to the Middle East, including Israel, North and East Africa (Morocco, Tunisia, Libya, and Ethiopia). Chronologically, articles begin with the Roman period, through the Middle Ages and Renaissance until modern times. In this collection, the reader will find a wide range of subjects reflecting various scholarly perspectives such as history; Christian-Jewish relations; Kabbalah; commentary on the Bible and Talmud; language, grammar, and translation; literature; philosophy; gastronomy; art; culture; folklore; and education.

כיצד נפסקת ההלכה למעשה? מה הם שיקולי הדעת שפוסקי הלכה מפעילים בבואם לפסוק? דעה רווחת רואה בפסיקת הלכה תוצר של לימוד ועיון במקורות ההלכה הסמכותיים, שאת דרישותיהם הפוסקים מחילים בחיי הציבור. על פי דעה זו שיקול הדעת המרכזי המנחה פוסקים הוא התאמתה של פסיקתם לספרות ההלכתית המחייבת.
ספר זה מבקש להציע התבוננות אחרת בחשיבה ההלכתית ולראותה כשדה מערכה שבו מתקיימים מאבקים על עיצוב החיים היהודיים. הכוחות המניעים את החשיבה ההלכתית המעשית קשורים באופן הדוק לשאלות של זהות קולקטיבית, והם כרוכים בשיקולי דעת מגוונים, החורגים מן הדרישות העולות מן הספרות ההלכתית המחייבת. עיקר השיקולים נוגעים לתוצאותיה של הפסיקה ולהשלכותיה האפשריות על זהותו הדתית של הציבור. משום כך, החשיבה ההלכתית המעשית היא אחד מן האתרים המרכזיים שבהם מתעצבים המסורת והחיים היהודיים לאורך הדורות.

This is a book of unexpected drama: all eleven chief rabbis appointed in this period of unprecedented change in the Jewish communities of the Fertile Crescent became the subject of controversy and were subsequently dismissed. This took place against a background of events rarely discussed in the context of Jewish society: crime, hooliganism, slander, power struggles, sexual promiscuity, and even assaults and assassination attempts on rabbis. Using a wide range of testimonies gleaned from Ottoman Jewish, Arabic, and European sources, Yaron Harel paints a colourful picture of these upheavals set firmly in the social and political context of the time and far removed from the commonly accepted image of Jewish communities in the Ottoman empire.

Jews were also affected by modernization and political conflict in the wider society of the time, and these too gave rise to power struggles. The chief rabbis were at the forefront of these confrontations, especially those that resulted from the new inclination towards Western culture. Most of them recognized that the challenges of modernization had to be met, although in a way that did not endanger religious principles. Their openness to change stemmed from a concern for the future of the communities for which they were responsible, but they were often vociferously opposed by those who were free from such responsibility. The communal politics that ensued were sometimes heated to the point of violence.

In the latter years of the empire, many Jews came to support the Young Turks, with their promise of liberty and equality for all. The atmosphere of the time was such that rabbis had to develop political awareness and engage in Ottoman politics. This was another source of tension within the community since the new regime punished anyone suspected of opposition severely.

This lively and fascinating study based on little-known sources offers a lens through which to view the Jewish society of the Ottoman empire at a time when all the traditional norms were being challenged.